КНЯЗЬ-ВЛАДИМИРСКИЙ СОБОР

Неделя 7-я по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора (325). Память святых отцов семи Вселенских Соборов. Мч. Феодота Анкирского и мцц. семи дев: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны и Иулии (303). Мчч. Петра, Дионисия, Андрея, Павла и Христины (249–251). Прп. Макария Алтайского (1847). Прав. Иоанна Кормянского (1917). Мчч. Симеона, Исаака и Вахтисия (IV). Мчч. Ираклия, Павлина и Венедима. Мчч. Давида и Тиричана (Таричана) отроков (693) (Груз.). Св. Михаила Виноградова исп., пресвитера (1932); сщмч. Василия Крылова пресвитера (1942). Челнской и Псково-Печерской, именуемой «Умиление», икон Божией Матери (переходящие празднования в Неделю 7-ю по Пасхе).

Утр. – Лк., 4 зач., I, 39–49, 56¹. Лит. – Рим., 105 зач., XI, 2–12. Мф., 42 зач., XI, 20–26. Богородицы (под зачало): Флп., 240 зач., II, 5–11. Лк., 54 зач., X, 38–42; XI, 27–28. Мч. Леонтия: Деян., 29 зач., XII, 1–11. Ин., 52 зач., XV, 17 – XVI, 2.

Рим. XI, 2–12

11.2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:

11.3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.

11.4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.

11.5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.

11.6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.

11.7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,

11.8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.

11.9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;

11.10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.

11.11 Итак, спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.

11.12 Если же падение их – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их.

Мф. XI, 20–26

11.20 Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:

11.21 горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись,

11.22 но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.

11.23 И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня;

11.24 но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.

11.25 В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;

11.26 ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.

Тропарь отцов, глас 8:

Препрославлен еси, Христе Боже наш,/ светила на земли отцы наша основавый/ и теми ко истинней вере вся ны наставивый,// Многоблагоутробне, слава Тебе.

Кондак отцов, глас 8:

Апостол проповедание и отец догматы/ Церкви едину веру запечатлеша,/ яже и ризу носящи истины, исткану от еже свыше богословия,// исправляет и славит благочестия великое таинство.