КНЯЗЬ-ВЛАДИМИРСКИЙ СОБОР

Преполовение Пятидесятницы. Вмч. Георгия Победоносца (303). Иверской иконы Божией Матери (второе обре́тение списка иконы 2012). Мц. царицы Александры (303). Мчч. Анатолия и Протолео́на (303). Прп. Софии (1974). Сщмч. Иоанна Ансерова пресвитера (1940). Моздокской и Дубенской-Красногорской (XVII) икон Божией Матери (переходящие празднования в Преполовение Пятидесятницы). Утр. – Лк., 63 зач., XII, 2–12. Лит. – Деян., 34 зач., XIV, 6–18. Ин., 26 зач., VII, 14–30. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1–11. Ин., 52 зач., XV, 17 – XVI, 2.

Деян. XIV, 6–18

14.6 они, узнав о сем, удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности их, 14.7 и там благовествовали. 14.8 В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил. 14.9 Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, 14.10 сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить. 14.11 Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам. 14.12 И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове. 14.13 Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение. 14.14 Но апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: 14.15 мужи! что́ вы это делаете? И мы – подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них, 14.16 Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, 14.17 хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши. 14.18 И, говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой. Между тем, как они, оставаясь там, учили,

Ин. VII, 14–30

7.14 Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил. 7.15 И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись? 7.16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; 7.17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. 7.18 Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем. 7.19 Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня? 7.20 Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя? 7.21 Иисус, продолжая речь, сказал им: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь. 7.22 Моисей дал вам обрезание (хотя оно не от Моисея, но от отцов), и в субботу вы обрезываете человека. 7.23 Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев,– на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу? 7.24 Не суди́те по наружности, но суди́те судом праведным. 7.25 Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить? 7.26 Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос? 7.27 Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он. 7.28 Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. 7.29 Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня. 7.30 И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки́, потому что еще не пришел час Его.