КНЯЗЬ-ВЛАДИМИРСКИЙ СОБОР

Преполовение Пятидесятницы. Прп. Феодора Освященного (368). Перенесение мощей прп. Ефрема Переко́мского, Новгородского, чудотворца (1545). Прпп. Кассиана (1537) и Лаврентия (1548) Коме́льских. Сщмч. Александра, еп. Иерусалимского (III). Мчч. Вита, Модеста и Крискентии (ок. 303). Блж. отроковицы Музы (V). Прпп. отцов, в Лавре св. Саввы избиенных (614). Свт. Георгия II, еп. Митиленского (IX). Мч. Вука́шина (1943) (Серб.). Моздокской и Дубенской-Красногорской (XVII) икон Божией Матери (переходящие празднования в Преполовение Пятидесятницы). Деян., 34 зач., XIV, 6–18. Ин., 26 зач., VII, 14–30.

Деян. XIV, 6–18

14.6 они, узнав о сем, удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности их,

14.7 и там благовествовали.

14.8 В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил.

14.9 Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления,

14.10 сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить.

14.11 Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам.

14.12 И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове.

14.13 Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение.

14.14 Но апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили:

14.15 мужи! что́ вы это делаете? И мы – подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них,

14.16 Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями,

14.17 хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши.

14.18 И, говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой. Между тем, как они, оставаясь там, учили,

Ин. VII, 14–30

7.14 Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил.

7.15 И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?

7.16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня;

7.17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.

7.18 Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.

7.19 Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?

7.20 Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя?

7.21 Иисус, продолжая речь, сказал им: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь.

7.22 Моисей дал вам обрезание (хотя оно не от Моисея, но от отцов), и в субботу вы обрезываете человека.

7.23 Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев,– на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?

7.24 Не суди́те по наружности, но суди́те судом праведным.

7.25 Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить?

7.26 Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос?

7.27 Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он.

7.28 Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете.

7.29 Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня.

7.30 И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки́, потому что еще не пришел час Его.